祖制。
就是帝王家老祖宗们定下的制度。
我们国人向来就有这样一个奇怪的传统，就是老祖宗的东西，我们没有经历却已失去、但似乎又可以用想象还原出来的，那就都是最好的。
这个传统要是追根溯源，恰恰就跟汉代‘罢黜百家、独尊儒术’有很大的关系。因为儒家的主流思想，强调的是法先王、干什么事儿得学古代。
比如中国古代最牛的帝王是尧、舜、禹、汤、文、武。没有一个皇帝，敢说我比这爷儿六个还牛。唐太宗也好，康熙大帝也好，绝对不敢说我比尧、舜、禹、汤、文、武牛，敢这么说的那是疯了。儒家强调的就是尊重祖宗，尊重祖宗的法度。刘协前世的天坛斋宫、皇帝宝座后面就有块金光闪闪的大匾，上书四个大字——敬天法祖！
祖制这个东西，跟朝廷的制度还有一些区别，它不属于国家法律的体系，但却牢牢站在了儒家道义的制高点上，代表着一个王朝统治者的最高意志，根本容不得违背。祖制这种客观存在，用得好，那就是做事的理由和借口。比如，董卓那傻子听说刘协病好了，就得来未央宫朝贺，这其实就是祖制的因袭性。
可一旦用不好，就会导致目前这等的状况。刘协怎么也没想到，他今天就这么实实在在尝到了‘成也祖制、败也祖制’的味道……真真儿要比黄连还苦。
刘协相信，黄琬这老家伙说这番话，不是抱有什么私心的。在他的思维当中，
这事儿就该这么办。可恰恰如此，却让刘协更加左右为难。因为，他根本不可能将朝廷的权力让渡给那些士大夫。
这个时代的士大夫最大的特点就是长于说嘴，不会做实话，只知表愚忠，却不会变通。只追求理想，不营务实际。而与此同时，他们还掌握着大义的名义，以为可以自行其事地扭转和改变一切。
这其实就是董卓可以将他们虐上一百遍的根本原因，因为他们根本不知兵，更不明白妥协的重要性。王允其实也属于这一类，做事走极端。实在没有办法了，就搞出了弄死董卓的毒计。但在对付关外凉州大军的时候，他的士大夫本性就暴露了出来，一盘好棋生生给走得臭到了家。
这样的士大夫，用来树为标杆、教化百姓是合格的。但用来处理真正的朝中大事，那比‘瞎子骑瞎马、夜半临深渊’还危险。更不要说，东汉百年，一大堆幼帝，好几家外戚，再加上层出不穷的宦官与族党，已经将朝政折腾地四零五碎。这个时候，正是小心经营、用心回转的一个呵护期。
假如让他们这些人掌握了朝政去对付关外那些凉州兵，就跟让一个粉嫩的婴儿手拿木刀挑逗豺狼一样，刘协可不想眼睁睁看着汉室好不容易迎来的良机就此灰飞烟灭。
可问题是，当前刘协真的无话可说！我们国人是讲究谦逊的，刘协要是敢表露出‘你们都不行，给朕闪开’的意思，那这朝堂立时就会炸锅，保证他被大臣们
骂成比董卓还可恶的昏君、暴君、不要脸君。
踌躇间，刘协只能环视着满座大臣，期望哪怕有一个可以站出来替他说句话的。可放眼望去，却根本看不到有这样一个人。在座的大臣们，甚至都没有一个明白刘协心思的，他们都摆好了一张欣悦的表情，随时准备着跪伏在地，演一出‘君明臣贤’的好戏。就连刘协寄予厚望的卢植，也云淡风轻地捋着银须，洋洋自在地看着这充满生气的朝堂。
这一刻，不知为何，刘协突然有些怀念董卓了。
这一刻，刘协终于明白，上殿之前，钟繇为何会说那么一番没头没脑的话了。这座朝堂果然如钟繇所言，根本不是什么能臣不忠、忠臣无能，而是这些人实在太能了，能到他们要当权、要迫不及待用自己的思想一通瞎搞了！
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